한국전쟁 발발 74년…한반도 허리를 가르고 있는 DMZ(비무장지대)는 말없이 이 땅에 사는 사람들을 지켜보고 있다. 휴전 71년 남북한은 일면 대화 속에서도 갈등은 여전하다. DMZ, 바라만 보고
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[지월네 ECO티켓] 우주산업과 환경문제
[열린논단] 불교평론?’전쟁과 폭력 그리고 불교’ 6월 세미나
불교평론과 경희대 비폭력연구소는 27일 오후 6시 박병기 박사(한국교원대 교수, 전 불교평론 편집위원장)를 초청해 6월 열린논단(121회)을 연다. 주제는 ‘전쟁과 폭력 그리고 불교‘. 장소는 종전처럼 불교평론 세미나실(강남구 신사동)이며 문의는 (02)739-5781(불교평론 편집실). 주최측은 다음과 같이
“‘추억의 괴짜’ 박상설 ‘영원한 노마드’ 깐돌이 선생님 너무 그립습니다”
[아시아엔=김태형 국립암센터 전 교수, 에모리대 의대 전 교수] “한밤 자정에 시계 소리 산골을 울리고/달은 헐벗고 하늘을 헤매고 있다/길가에 그리고 눈과 달빛 속에/나는 홀로 내 그림자와
[엄상익 칼럼] 구한말 동경의 조선인 대학생
1907년경 일본의 와세다대학에서 모의국회가 열렸다. 상정된 안건은 조선의 황실을 일본의 황족으로 흡수하자는 안건이었다. 최린이라는 조선 유학생이 우연히 그 광경을 목격했다. 분노한 그는 조선 유학생 긴급회의를
[베이직 묵상] 올바른 성문화가 회복되게 하소서
함께 기도할 제목 1. 말씀 안에서 -자기 고집부리지 않고, 하나님의 말씀에 순종하는 참된 예배 드리기 소망합니다. -하나님이 주시는 권위로 생명의 역사를 나타내는 통로로 쓰임 받길
[잠깐묵상] ‘분뇨’는 잘 가리면서 ‘분노’는 못가리는 인생
시편 69편 “비방이 나의 마음을 상하게 하여 근심이 충만하니 불쌍히 여길 자를 바라나 없고 긍휼히 여길 자를 바라나 찾지 못하였나이다”(시 69:20) 살아있다는 것은 곧 배설한다는
[엄상익의 시선] 구한말 군산 청년 ‘한승리’와 21세기 정치원로 ‘유인태’의 경우
나는 이따금 세상 돌아가는 걸 알기 위해 유튜브 속에서 혹시 ‘시대의 예언자’ 같은 존재가 없나 찾아본다. 어느 한쪽에 매몰되어 싸움을 하는 사람이 아니라 균형적인 시각을
[新난중일기] “군인은 사람이 아니라 나라에 충성한다”
1587년 조산보 만호 이순신은 녹둔도 전투에서 패한다. 조산보는 조선시대 동북 6진 가운데 하나인 경흥진에 속하며, 동북방 주요 방어지로 경흥에서 약 16Km 떨어져 있다. 오늘날 대대장급 지휘관에 해당하는 만호 이순신은
[추모] 편비탈리 우즈벡 대사…”최후까지 혼신 다한 책임감과 열정 존경합니다”
[아시아엔=최영하 전 주우즈베키스탄 대한민국 대사] 편(片) 비탈리! 그는 77년 생애의 1/3인 25년을 서울에서 보낸 절강편씨(浙江片氏) 편갈송(片碣頌)의 후예다. 한국과 우즈벡을 이어준 직업외교관으로 실로 큰 족적을 남긴 역사적
‘고려인 출신’ 우즈벡 비탈리 펜 대사 한-우즈벡 정상회담 직후 ‘순직’
2차례 걸쳐 25년간 주한대사직 수행…주한외교사절단 단장도 한-우즈벡 관계 발전에 큰 공…수교훈장 최고등급 광화장 수훈 주한 외교사절단의 최고참으로 지난 25년 간 한국과 우즈베키스탄 양국관계 증진에 기여해
[잠깐묵상] 절벽에서 만난 절경
시편 61편 “하나님이여 나의 부르짖음을 들으시며 내 기도에 유의하소서 내 마음이 약해 질 때에 땅 끝에서부터 주께 부르짖으오리니 나보다 높은 바위에 나를 인도하소서 “(시 61:1-2)
[베이직 묵상] 능력을 구하는 믿음
함께 기도할 제목 1. 말씀 안에서 – 아무리 힘든 길일지라도 끝까지 주님만 따라가는 제자 되게 하소서 – 성령의 능력을 주셔서 하나님 영광 드러내며 살게 하소서
‘비목’ 작사 한명희 “매년 6월 호국의달 외치면서 6·25추모공원 하나 없어”
이미시문화서원 좌장…군 경험 담아 ‘비목’ 작사 “젊은 죽음 오래 기억되길” [아시아엔=나경태 <서울대총동창신문> 기자] “휴전하고 12년 되던 1964년 ROTC 2기로 소위에 임관했습니다. 강원도 화천군 풍산리에서 소대장으로
[엄상익 칼럼] 110년 전 중학생 ‘송진우’의 통찰
나는 변호사를 해오면서 경찰이나 검찰의 수사 기록을 그대로 신뢰하지 않았다. 못 믿어서가 아니라 같은 사실이라도 그것을 보는 시각과 마음이 달라야 한다는 생각 때문이었다. 예를 들어