19세기 중반까지 300년 동안 인도 북부를 통치한 이슬람 왕조인 무굴제국에서 있었던 일이다. 무굴제국의 악바르 왕에게는 ‘비르발’이라는 신하가 있었다. 비르발은 힌두교도이지만 지혜를 인정받아 회교도인 왕의 재상이
Author: 김덕권
“욕심이란 무엇이옵니까?” “바람이니라”
삼독심(三毒心)은 깨달음에 장애가 되는 근본적인 세 가지 번뇌를 말한다. 인간의 탐욕과 진에(瞋恚)와 우치(愚癡), 즉 탐내어 그칠 줄 모르는 욕심과 노여움과 어리석음이다. 탐욕은 탐애(貪愛)라고도 한다. 자기가
“공덕 향은 천리, 인품 향은 만리”
사람에게는 인품(人品)이 있고, 그 인품에서 풍겨지는 품격(品格)이 있다. 인품이란 사람의 품격이나 됨됨이를 말하고, 품격은 사람 된 바탕과 타고난 성품, 또는 사람의 본연(本然)에서 나오는 분위기를 말한다.
팔순 지나면서 깨닫는 ‘훌륭하게 죽는 법’
산 너머 저쪽에는 무엇이 있을까? 원불교의 일원상 서원 문을 보면 “능이성 유상(能以成 有常)하고, 능이성 무상(無常)하여, 유상으로 보면 상주불멸(常住不滅)로 여여자연(如如自然)하여 무량세계(無量世界)를 전개하였고…”라고 되어 있다. 이제 저
‘논개’ 바로알기···’기생’ 아닌 ‘열녀’이자 ‘애국충정 열사’
고등학교 시절 친구와 함께 여름방학에 진주 촉석루를 방문한 적이 있다. 그때 의기(義妓) 논개가 적장 게야무라 로쿠스케(毛谷村六助)를 끌어안고 시퍼런 남강 물에 몸을 던졌다는 ‘의암’(義巖)에 서서 감상에
세월부대인(歲月不待人)…”세월은 사람을 기다리지 않는다”
세월부대인(歲月不待人)이라는 말이 있다. 도연명(陶淵明, 365~427)의 ‘잡시’(雜詩)나오는 말로 “세월은 사람을 기다리지 않는다”는 뜻이다. 인생은 뿌리도 꼭지도 없으니 들길에 날리는 먼지와 같다 흩어져 바람 따라 굴러다니니 이것
어머니의 기도···”그 사랑의 음성 들리나요?”
[아시아엔=김덕권 원불교문인협회 명예회장] 필자는 원불교에 입교하기 전에는 거의 기도라는 것을 모르고 살았다. 고등학교를 기독교 학교인 배재학당을 다닌 덕분에 1주일에 한 시간씩 채플시간에 예배를 드리기는 했으나,
공자가 ‘인간관계 달인’으로 칭찬한 ‘안평중’의 비결은?
‘구이경지’(久而敬之)라는 말은 사람을 오랫동안 사귀어도 항상 공경으로 대하라는 뜻이다. 세상에서 가장 힘든 일 중 하나가 바로 ‘인간관계’다. 요즘 연인끼리 남자가 폭행을 가하고 여자는 죽임을 당한다.
독일인이 쓴 한국인과 일본인 그리고 베를린올림픽 ‘손기정’
‘2020도쿄올림픽’과 패럴림픽이 9월 5일 대단원의 막을 내렸다. 아쉽게도 손기정(1912~2002)과 황영조 같은 마라톤 영웅은 왜 나타나지 않았다. ‘어느 독일인이 쓴 한국인과 일본인’이라는 글이 있다. 1936년 베를린올림픽
대선후보들께 고함···”송시열-허목의 도량, 메르켈의 경청 본받으소서”
[아시아엔=김덕권 원불교문인협회 명예회장] 도량(度量)이 큰 사람은 마음이 넓고 생각이 깊어 사람이나 사물을 잘 포용한다. 인생에서 성취는 그 사람의 신분이나 존재감 유무와 큰 관련이 없다. 한
누에나방이 고치를 뚫고 나오듯
우화등선(羽化登仙)은 사람이 날개가 돋아서 하늘로 올라가 신선이 된다는 말이다. 번잡한 세상 일을 떠나 마음이 평온하고 즐거운 상태에 이르는 말이기도 하다. ‘우화(羽化)’는 원래 번데기가 날개 달린
9월 첫날 다시 새기는 ‘기소불욕 물시어인’
사람이 기본적인 매너와 예의가 부족하면 어디를 가든지 사람취급 받기 어렵다. 남을 함부로 넘겨짚거나 자신의 잣대로 성급히 결론짓기 때문이다. 그런 사람은 좋은 마음으로 행한 일이었는데도 불구하고
“먼저 인사합시다···묻지도 따지지도 말고”
일산 우리 아파트에는 엘리베이터마다 “서로 인사합시다”라는 글귀가 붙어 있다. 수시로 오르내리는 엘리베이터에서 언제부터인가 누군가 만나면 반갑게 인사를 한다. 그런데 간혹 모르는 주민과 좁은 엘리베이터에서 마주쳐
내년 3월 9일 승자는?···’천시지리인화’ 깨달은 후보
‘천시지리인화’(天時地利人和)라는 말은 “하늘이 준 때(天時)는 지리(地理) 상의 이로움(地利)만 못하고, 지리 상의 이로움은 사람의 화합(和合)만 못하다”는 뜻이다. <맹자> ‘공손추 하’(公孫丑 下)에 나온다. 맹자는 이렇게 말했다. “3리의
원불교 소태산 교조의 ‘영혼을 잘 보내는 방법’
살아 있는 세상을 이승이라 하고, 죽어 가는 세상을 저승이라 한다. 사람은 그 몸과 위치를 바꿀 따름이지 다른 세상이 따로 있는 것이 아니라고 나는 생각한다. 사람의