[이우근 칼럼] 지성소와 십자가
예수님은 공생애를 시작하시기 전, 광야에서 40일을 굶주리며 사탄의 유혹을 받았다. 떡으로 표상(表象)된 현실의 축복, 성전 꼭대기에서 뛰어내려도 상하지 않을 것이라는 기적의 축복, 사탄에게 영혼을 팔아넘겨서 얻게 될 화려한 세속의 영화… 이러한 사탄의 유혹들을 예수님은 모두 물리치셨다.
그런데 어찌 된 일인지 오늘의 신자들은 예수님이 물리친 사탄의 유혹을 자신들의 삶 속에 고스란히 받아들이고 있는 것처럼 보인다. 배부르고 기름진 경제의 풍요를 하나님의 현실적인 복으로, 어떤 어려움도 거뜬히 물리치는 신비한 기적을 하늘의 축복으로, 입신양명(立身揚名)의 세속적 영광을 하나님의 은총으로 여기고 있는 것은 아닌지 모르겠다.
”네 시작은 미약하였으나, 네 나중은 심히 창대하리라.”(욥기 8:7) 크리스천들이 운영하는 식당이나 영업소의 벽면에서 흔히 볼 수 있는 액자 속 성구(聖句)다. 정직하고 깨끗하게 사는 사람은 처음에는 보잘것 없어도 나중에는 크게 될 것이라는 욥의 친구 빌닷의 확신이다.
의에 주리고 목마른 사람은 하나님의 공의로우심으로 마침내 배부르게 될 것(마태복음 5:6)이라는 하늘의 은총과 거의 같은 뜻으로 보아야겠다. 그런데 영업소 곳곳에서 만나는 이 액자가 종종 하늘의 은총보다는 상업적 성공을 바라는 기복의 소원처럼 읽혀지곤 할 때가 없지 않다.
예수님은 수전절(修殿節)에 예루살렘 성전에서 솔로몬의 행각을 거니셨다(요한복음 10:23). 성전은 지성소, 성소, 유대인의 뜰, 여인의 뜰, 이방인의 뜰로 구분되어 있는데, 솔로몬 행각은 가장 외곽에 위치한 이방인 뜰 주위에 기둥만 있는 회랑(回廊)이다.
지성소에는 1년에 단 한 번 대속죄일(大贖罪日)에 대제사장 한 사람만이 들어갈 수 있었다. 성소에는 제사장들이, 유대인의 뜰에는 이스라엘 남자들이, 여인의 뜰에는 이스라엘 여자들이 들어갈 수 있었고, 이방인들은 가장 바깥쪽에 있는 이방인의 뜰에만 들어갈 수 있었다.
그런데 성서가 영원한 참 대제사장(히브리서 6:20)이라고 선포하는 예수님은 지성소는 물론이고 성소도, 유대인의 뜰도, 여인의 뜰도 아닌 가장 외곽에 있는 이방인의 뜰, 그 소외된 자리 한쪽 곁의 솔로몬 행각을 거닐었다는 것이다.
지성소에도 성소에도 참 대제사장 예수님의 자리는 없었다. 예수님을 십자가에 넘긴 대제사장 가야바와 사제들, 그 지체 높은 직업종교인 무리가 성소의 거룩한 자리를 차지하고 있었다.
오늘 이 땅의 교회와 성당들 안에서 예수님의 자리는 과연 어디일까? 우리 또한 입으로는 예수님을 ‘교회의 머리'(에베소서 1:22)라고 고백하면서, 실제로는 솔로몬 행각처럼 가장 소외된 자리로 예수님을 몰아내고 있는 것은 아닌지 모르겠다.
사제와 종교인들의 무리가 아니라 예수님을, 그 삶의 가르침과 십자가의 죽음을 우리 마음 가장 깊은 곳에, 우리 삶의 지성소에 바르게 품어 지니는 것이 신앙의 출발점이라 믿는다.