역대상 5장
고대 사회에서는 맏아들, 곧 장자가 다른 형제들보다 특권적인 지위를 누렸습니다. 왕위는 장자를 통해 계승되는 것이 원칙이었고, 가문의 정통성을 잇거나 재산을 상속할 때도 언제나 장자가 압도적인 우위를 차지했습니다.
그런데 성경을 보면 왕위의 계승이든, 가문의 정통성 승계든, 재산 상속이든 반드시 장자를 통해서만 이어지는 것은 아니라는 사실을 발견하게 됩니다. 구약에서 하나님의 칭호로 가장 자주 등장하는 표현이 바로 ‘아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님’입니다. 여기서 야곱만 하더라도 장자가 아니었습니다. 그리고 야곱의 열두 아들 중 르우벤은 장자로 태어났지만 장자로 인정받지 못했습니다.
“르우벤은 장자라도 그의 아버지의 침상을 더럽혔으므로 장자의 명분이 이스라엘의 아들 요셉의 자손에게로 돌아가서 족보에 장자의 명분대로 기록되지 못하였느니라 유다는 형제보다 뛰어나고 주권자가 유다에게서 났으나 장자의 명분은 요셉에게 있느니라”(대상 5:1-2)
태생적으로 르우벤은 분명한 장자였습니다. 그러나 역대기는 장자의 실질적인 명분이 요셉에게 있다고 선언합니다. 더 나아가 마태복음에 등장하는 메시아의 계보는 르우벤도 요셉도 아닌 유다를 통해 이어지는 것을 볼 수 있습니다.
성경에는 시대상이 잘 반영되어 있는 동시에 그 시대를 거스르는 메시지 또한 분명합니다. 시대의 문화를 따라 사는 사람들의 이야기가 성경에 고스란히 담겨 있지만, 한편으로는 하나님의 뜻을 따라 당시 시대적 관습을 뛰어넘고 극복하며 살았던 사람들의 이야기가 함께 담겨 있습니다.
중요한 것은 ‘어떻게 태어났는가’가 아니라 ‘어떻게 살았는가’입니다. 하나님은 이것을 중요하게 여기십니다. 우리의 인생은 정해진 운명에 순응하며 따르도록 지음 받지 않았습니다. 생년월일과 팔자가 우리 인생을 결정짓지 못합니다. 하나님 안에서는 소명이 운명을 압도하고, 중생이 태생을 뛰어넘습니다.
신앙은 타고나는 것이 아닙니다. 타고날 수도 없습니다. 신앙은 오직 거듭나는 것입니다. 거듭나면 태생에 얽매이지 않습니다. 거듭나면 운명에 묶이지 않습니다.
“영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로부터 난 자들이니라”(요 1:12-13)
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